My thoughts , like sparks , ride on winged

surprises

carrying a single laughter

The tree gazes in love at its own beautiful

shadow

which yet it  never can grasp

افکار من مانند جرقه ها

سوار بر شگفتی های بالدار

حامل یک خنده اند.

درخت به سایه ی قشنگش عاشقانه نگاه می کند

و با وجود این هرگز نمی تواند آن را

در اغوش بفشارد.

R.TAGORE"

منافق به معني انسان دورو و دو چهره يا به عبارتي در لسان مومن و در دل كافر اولين بار در قرآن كريم استعمال شد بيشتر علما قائلند: آغاز نفاق در صدر اسلام با آغاز هجرت همراه بوده است ، زيرا هجرت مسلمانان و رسول گرامي اسلام به مدينه، گسترش اسلام و قدرت و شوكت عظيم اين آيين الهي را در اين بلاد به ارمغان آورد. ورود آيين جديد و انتشار آن در مدينه براي برخي صاحب منصبان قديم ايجاد مشكل نمود و خطري جدي براي منافع آنان به شمار مي‌رفت . جامعه مدينه آن زمان تشكيل شده بود از: مشركان، يهوديان، اعراب باديه، و تازه مسلمانان، كه هر يك از اين گروهها، گرايشها و خواستهاي متفاوتي داشتند. بديهي است كه راه و رسم جاهلي و آداب سنن كهن، با آيين جديد و راه و رسم نوين در تضاد و رويارويي بود. و از آنجا كه مخالفان با اسلام توان رويارويي و مقابله با اين آيين الهي را در خور نمي‌ديدند به حر به نفاق تمسك جسته، به ظاهر اسلام آورده و در دل كافر بودند. بدين ترتيب از همه حقوق و منافع جامعه اسلامي بهره‌مند شده و از سلامت جان و مال برخوردار مي‌شدند لكن پنهاني و مخفيانه اهداف و مقاصد از پيش تعيين شده خويش را دنبال مي‌كردند. زماني با فاش نمودن اسرار مسلمانان نزد كفار و جاسوسي براي آنها، گاه از طريق همدستي با يهود و حمايت از ايشان زماني ديگر با پخش شايعات مخرب و توهين‌آميز نسبت به ساحت مقدس پيغمبر (ص) و اهل ايمان و وقتي ديگر با فريب دادن مومنان و تضعيف روحيه در آنان و پيوسته با حركاتي بس مرموزانه و مزورانه در جهت نابودي و متلاشي نمودن قدرت نوبنياد اسلامي قدم بر مي‌داشتند. خداوند متعال نيز متقابلا از طريق وحي پرده از چهره كريه نفاق و منافق بر مي‌داشت و با بيان توطئه و تزويرها و صفات و حالات منافقان و آنان را بدتر از كفار معرفي كردن، مومنان را از خطر آنان بر حذر مي‌داشت . پيامبر (ص) آيات تنبه آفرين و بيدار كننده را بر مسلمانان قرائت مي‌كرد و عملا خود به تفسير آن مي‌پرداخت ، گاه با حلم و بردباري زايدالوصف خويش كه خاص سيره پيامبران است ، با حوادث روبرو مي‌شد و زماني با قاطعيتي وصف‌ناپذير توطئه‌هاي منافقان را در هم مي‌كوبيد و ماهيت فريبكاران متظاهر و متقلب را افشا مي‌نمود. و تا زمانيكه در قيد حيات بود منافقان را از رسيدن به اهداف شوم خود ناكام گذاشت . رساله حاضر به ترتيب شان نزول آيات الهي درباره منافقان، حالات ، رفتار و توطئه‌هايشان و برخورد پيامبر عظيم‌الشان و مومنان با آنها تدوين شده است و آنچه در نهايت مي‌توان گفت : اين است : در هر عصر و نسلي خطر نفاق و منافق جامعه اسلامي و اسلام را تهديد مي‌كند و مسلمانان همواره بايد هشيار و آماده مقابله با اين گروه كه بدتر از كفارند باشند.

**********************************************************************

واذا قيل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون (11 – بقره) و چون به آنان گفته شود در زمين فساد نكنيد گويند، ما همين اصلاح كننده‌ايم.

الا انهم هم المفسدون و لكن لا يشعرون ( 12 – بقره ) آگاه باشيد كه آنان همانند مفسدانند وليكن نمي‌فهمند.

 اصل اينكه قرآن مي‌گويد: واذا قيل لهم لا تفسدوا فی الارض، وقتی به آنها گفته شود در زمين فساد نكنيد، خود اين تعبير حاكی از اين است كه قرآن آنها را مفسد مي‌داند، چون اگر آنها را مفسد نمي‌دانست، نمي‌گفت «وقتی به او بگوئيد چرا فساد مي‌كند؟» معلوم مي‌شود فساد مي‌كنند و قرآن آنها را مفسد مي‌داند. پس قبل از آنی كه جمله‌ی: الا انهم هم المفسدون گفته بشود، خود جمله‌ی اول يعنی: اذا قيل لهم لا تفسدوا فی الارض نشان دهنده‌ی اينست كه آنها در زمين فساد مي‌كنند و بينش قرآن اين است كه اينها فساد است و اكنون ببينيم فساد و جريان نفاق چيست؟ هفته‌ی گذشته به اجمال يك جمله‌ای گفتم كه: اقدام كردن عليه عده‌ای مسلمه و جمع مسلمان اين فساد است كه مي‌شود اين فساد را در سطح وسيع و طيف بزرگی مشاهده كرد و اين فساد مي‌تواند مثلاً از خرابكاري‌های كوچك و شايعه پراكنی كه نوعی از فساد است شروع بشود. كما اينكه در قرآن همين مورد ذكر شده است:

واذا جائهم امر من الامن اوالخوف اذاعوا به (83 - نساء)، يعنی شايعه ايجاد كردن و پراكندن براساس خبری يا تحقير مؤمنين به قصد تضعيف روحيه آنها، يا ايجاد ترديد در عقايد مؤمنين يعنی با صاحبان عقايد ضعيف روبرو شدن و در ايمانهای ضعيف آنها اختلال ايجاد كردن و با پرسشها و بيانهای نادرست، آنها را نسبت به ايمان خودشان در ترديد انداختن، مي‌تواند رابطه با دشمن باشد يعنی با جبهه‌ی دشمن و جبهه‌ی كفر ايجاد ارتباط كردن و با آنها مبادله‌ی موجودی كردن، به آنها خبر دادن، به آنها راهنمايی دادن، از آنها پول گرفتن و از آنها دستور و الهام گرفتن يا كمك گرفتن، مي‌تواند حتی قصد جان پيغمبر كردن و تصميم به ترور پيغمبر و ترور شخصيت‌های برجسته باشد، كه همه‌ی اين موارد و موارد ديگر از مثال‌هايی برای فساد و افساد منافقين در قرآن هست.

**********************************************************************

بی شک فاجعه عاشورا سوگ نامه مردم ازاده است و فاجعه خونباری است که به دست مردمی از جنس نفاق و حقارت رقم خورده است .

در ماجرای عاشورا حقایق بسیاری نهفته است که به دلایلی سعی در پنهان ماندن آن حقایق می شود ، لذا جهت شناخت آن مقطع از تاریخ ، درک و تلاشی ویژه می طلبد.

مهمترین اصل د رجریان روز عاشورا ، توجه به واقعیت آن مقطع حساس است و از آنجا که امام حسین (ع) شهید همه عصرها و نسل هاست وظیفه هر انسان آزاده است که د رحفظ آن پیام تلاش کند ، زیرا شهید حکم شاهد را دارد و شاهد همواره می آید تا در محکمه تاریخ ،حقیقتی را برای نسل های آینده بر ملاکند .

یکی از دلایل قیام عاشورا اجرای قسط و عدل در جامعه است امام حسین (ع) آمد تا حاکمیت را بر بنیاد قسط محوری احیاء کند و اصل « لیقوم الناس بالقسط » قرآن را عملی سازد و حسین (ع) می بیند دوباره تفکرهای جاهلی بر مبنای ثروت اندوزی عده ای شکل گرفته که نتیجه این تجمع ثروت ، تکرار همان تکاثر فساد آوری است که جامعه اسلامی و انسانی را به سقوط خواهد کشاند .

د راین زمان حسین(ع) آمد تا ستون های این نوع حاکمیت قسط و عدل را خراب کند ، او با قیام خود اثبات کرد که نفی ظلم ، فقط در حرکت برای اجرای عملی قسط است و این حقیقتی است که جامعه باید به آن آگاه باشد که هر گاه یک حاکمیت دچار فساد شود به سوی بی عدالتی اجتماعی خواهد رفت چر اکه حاکم فاسد قدرت پاسداری از احکام اسلام را نادارد .

از این رو قیام عاشورا تنها یک رویارویی نظامی یا شکل گیری دو جناح مخالف نبود بلکه عاشورا تقابل دو تفکر متضاد است که یکی الهی و قرآنی است که خواهان جامعه ای بر اساس قسط عدل است و دیگری تفکر شیطانی که خواهان تکاثر و چپاولگری زیر پوشش دین است .

همچنین پیام امام حسین (ع) در قیام عاشورا نفی همه نابرابری های طبقاتی یک جامعه اسلامی بود ، نابرابری هایی که در نهایت منجر به سلطه باند تمامیت خواه می شد زیاد در طول تاریخ در جامعه بشری همواره فساد از تجمع ثروت های اندوخته شده به وجود می اید و باعث نابودی دین در جامعه اسلامی می شود .

گفتنی است عاشورا یک حرکت بنیادی برای نفی ظلم و بی عدالتی د رکل جامعه اسلامی است که بستر ساز اجرای عدالت در جامعه اسلامی شود و بنیان قیام عاشورا بر اساس امر به معروف و نهی از منکر ریخته شد و حسین (ع) آمد تا جامعه به فساد کشیده شده را تطهیر کند و این حقیقت را در تاریخ ماندگار نمایند که منطق عاشورا بسط قسط و عدل در جامعه است .

***********************************************************************

ترجمه ی آيات 123 تا 129 سوره توبه :

آيه 123: و هرگاه سوره‌اي نازل شود برخي اشخاص هستند كه از روي انكار به ديگران مي‌گويند اين سوره بر ايمان كداميك از شما افزوده است؟ بلي آنانكه ‌حقيقتاً اهل ايمانند همه را بر ايمان بيفزود و بشارت و سرور بخشيد.

آيه 124: و اما آنانكه دلهايشان به مرض مبتلاست هم بر خبث ذاتي آنها خباثتي افزود تا به حالت كفر جان دادند.

آيه 125: آيا نمي‌بينيد كه آنها در هر سالي يك بار يا دوبار البته امتحان مي‌شوند باز هم از كردار زشت خود پشيمان نشده و خدا را ياد نمي‌كنند‌.

آيه 126: و هرگاه سوره‌اي نازل شود بعضي از آنها به بعضي ديگر از راه تمسخر و انكار اشاره كرده و گويند: آيا شما را كسي از مومنان ديده و شناخته يا نه؟ آنها همه برمي‌گردند خدا دلهاشان را برگرداند كه مردمي بسيار بي‌شعور و نادانند.

آيه 127: همانا رسولي از جنس شما براي هدايت خلق آمد كه از فرط محبت و نوع‌پروري، فقر و پريشاني و جهل و فلاكت شما بر او سخت مي‌آيد و بر شما بسيار حريص و به مؤمنان رئوف و مهربان است.

آيه 128: پس اي رسول هرگاه مردم از تو روي گردانيدند بگو خدا مرا كفايت است كه جز او خدايي نيست، من بر او توكل كردم كه رب عرش بزرگ اوست.

بنا بر  اين آيات، همه انسانها از سوي خداوند آزمايش مي‌شوند و انسان بايد از اين آزمايش‌ها سربلند بيرون آيد. اين آيات تنها براي مشركان زمان پيامبر نيست بلكه در اين عصر و زمان نيز كاربرد دارد و تذكري است به همه رهبران و انسان‌هاي امروز كه به آزمايش‌هاي الهي توجه كنند. "البته عده‌اي هم هستند كه از آزمايش الهي سربلند بيرون نمي‌آيند و حتي توبه نيز نمي‌كنند."

 

منبع :

۱.جريان‌شناسي نفاق در قرآن كريم, / مريم هاشميان؛ به راهنمائي : محمدعلي مهدوي‌راد

۲. http://www.iqna.ir/fa/news_detail_leader.php?ProdID=51211

 ۳. http://www.tebyan-kurdistan.ir/fa/?cfusion=stm_content&tbid=view&id=3098&local_i=99999999

۴.http://www.ido.ir/ramezan86/a.aspx?a=1386071701

 

 

 

 

قرضاوی

می خوام برام بگین که این آدم بنظر شما خوبه یا بد؟